1. Bài khấn khi hoá vàng mất, đất quần áo cho người âm:
Nam mô A-di-đà Phật (3 lần).
Con xin dâng lên kính lấy chân phương trời và mười phương chỗ Phật, cùng với các vị thần như Hoàng Thiên, Hậu Thiên, Long Mạch, và Táo Quân.
Con cũng xin dâng lên kính lấy các ngài Đường Niên Hành Khiển, Bản Cảnh Thánh Hoàng, các ngài Thổ Địa, Táo Quân, Long Mạch Tôn Thần, và các tổ tẩm Tổ Khảo, Tổ Tự, nơi ngoài Tiên Linh.
Hôm nay là ngày…, tháng Giêng, năm…. Con tên là…, năm nay đã… tuổi, hiện đang cư trú tại…
Con xin lòng thành kính sửa biên hương hoa phẩm vẽ, phù tượng lễ nghi, và cung bày trước ấn. Tiệc Xuân đã qua, mùa Nguyên Đán cũng đã kết thúc. Vì thế, con xin thiêu hóa kim ngân, lễ tự tôn thần, và rước tiến âm linh trở về âm cảnh.
Con xin lưu phước, lưu ân, và phù hộ đẹp đẽ để điều đó trì dưỡng công âm trạch. Mong rằng tất cả mọi chút tốt lành, con cháu của con được bách sự như ý, vẫn sự bình an, tài lộc sung toàn và gia đạo hừng vượng.
Cuối cùng, con xin đâng lên lễ bạc tiền đồng và cúi xin chưởng giám. Nam mô A-di-đà Phật (3 lần).
2. Văn khấn đất vàng mất cho người mất:
Sau khi cùng xong, quý gia chú phải đọc bài văn khấn đất vàng mất cho người đã qua đời. Điều lưu ý quan trọng ở đây là gia chủ phải nhớ đọc văn khấn khi hoá vàng cho tiên linh ông bà.
Đầy lòng thành kính và tôn trọng đến các vị Thần, chúng ta cần đọc bài văn khấn như sau:
Xin kính lấy các vị:
Hoàng Thiên Hậu Thiên chư vị Tôn Thần.
Ngài Đường niên, Ngài Bản Cảnh Thánh Hoàng, các Ngài Thổ Địa, Táo Quân, Long Mạch Tôn Thần.
Các Tổ Khảo, Tổ Tự, nơi ngoài tiên linh.
Hôm nay là ngày mồng… tháng Giêng năm…
Tin chúng con… Ngày tại…Chúng con thành tâm sửa biên hương hoa phẩm vẽ, phù tượng lễ nghi, cùng dùng trục án. Tiệc xuân đã kết thúc, Nguyên Đán đã qua, nay chúng con xin thiêu hoá kim ngân, lễ tự Tôn Thần và rước tiến tiên linh trở về Âm giới.
Chúng con kính xin: Lưu phúc lưu ân, phù hộ đến trì, đường công tư duy, cúi xin chưởng giám.
Chúng con kính nguyện đến Chưởng Minh Sư Bồ Tát, Chưởng Minh Sư Bồ Tát, Chưởng Minh Sư Bồ Tát.
3. Bài khấn đất vàng mất – Lưu ý:
Bài văn khấn khi đất vàng mất trong dịp rằm tháng 7 hay ngày hoá vàng mùng 3 Tết nguyên đán có nhiều quan điểm khác nhau. Tuy nhiên, việc đất vàng mã vẫn là một trong những phong tục truyền thống của người Việt Nam.
Ngoài những quan niệm truyền thống, việc đất vàng mã còn mang theo một vài ý nghĩa khác. Theo tâm linh học, âm dương nhất lý là nguyên tắc cơ bản của vũ trụ và tác động trực tiếp lên cuộc sống của con người. Điều này cũng được thể hiện trong lễ phạt hoàn thành, khi mọi người đều cúi đầu từ lòng kính trọng và cầu nguyện cho sự bình an, hạnh phúc cho gia đình, người thân và bản thân.
Bên cạnh đó, việc cùng giáng lễ tức và cùng dùng trạc án cũng là một phần không thể thiếu trong việc đất vàng mã. Những phần hoá kim ngân và hoá vàng bạc đều mang ý nghĩa đặc biệt, thể hiện sự biết ơn, lòng hiếu thảo của người dùng đối với người Âm.
